-
解深密等会中说一切法唯识所现。以心外无法破除“有执”，以非无内识遣除“空执”，唯识就意味着既远离有边、也远离无边，非有非无正契中道，故唯识即中道。 《深密》的三时判教说成为唯识学派的金科玉律，我们藉此...时有，若法不住亦无有灭。何以故，离住相故，若离住相则无法，无法云何灭。”[33]这些论断以机械的非此即彼的中道替代了辨证的缘起中道。 （2）唯识古学的中道思想 唯识古学和新学对“唯识”和“识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
-
19年，译出74部梵文经典。玄奘继承了印度大乘佛教瑜珈学派，根据《成唯识论》开创中国佛教唯识宗（亦称法相宗），其弟子窥基总其大成，在此著书讲学，完成唯识的理论体系，阐明“万法唯识”、“心外无法”的宗旨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579232.html
-
从此止行径入真实性观者。此即名从止入观也。次明第三真实性中止观体状者。亦先从观入止。所言观者。因前依他性中止行。知一切法有即非有故。所以此中即知一切法本来唯心心外无法。复作是念。既言心外无法。唯有一心。...止门礼佛者。当知一切诸佛及以己身一切供具。皆从心作。有即非有。唯是一心。亦不得取于一心之相。何以故。以心外无法能取此心相故。若有能取所取者。即是虚妄自体非有。如是礼者即名止门。复不得以此止行故。便废...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880943.html
-
“通玄峰顶不是人间，心外无法，满目青山”，通玄峰顶——最高顶上，禅从它的立意似乎这样高高在上，但是从它的把握和实用，却是低低在下——任何人都可以拿来为我所用，大学校长可以用，总统可以用，蹬三轮车的可以...究竟与彻底就在于他看到了无论是你再先进的文明、再先进的政治体制、再聪明、善良、勤劳的人们，第一他无法抵挡地震，第二它无法抵挡大水，第三无法抵挡大火，第四无法抵挡大风，这是天灾。那么人祸呢？源于人的认知和...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
-
因果自他四事为行，全该己心，既曰唯心，心外无法，安涉殊途，故今乃云不出自心，岂关余物。 化滴水作长河之酥酪，变微食为大地之斛食。 准缘由中佛告阿难：“汝能作此陀罗尼法，加持七遍，能令一食变成种种...十方。 震法雷， 有惊觉义。 击法鼓， 有进策之义。 广演权实教， 三乘权也，一乘实也。 唵哑吽，大开方便路。 经云：“诸法从本来，常自寂灭相，不可以言宣”。今佛于无身中现身，无法中...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html